6月25日，山东省烟台市芝罘区发生一起叉车撞人恶性事件，造成一人死亡，十余人受伤。山东烟台警方通 称，当日上午7时20分，烟台市公安局110接到 警：芝罘区幸福中路8路车站终点站附近，一人驾驶叉车疯狂撞人。为保护群众生命财产安全，在多方制止未果的情况下，处警民警果断开枪将其击毙。
当今社会戾气弥漫，暴力盛行。无论是地铁公交车，还是商场小巷，人们似乎都憋着莫名的火气，一点小事都可能引起一场骂战，甚至大打出手；
回家打开电视，满屏幕都是抗日神剧，没一会儿你便会听到主人公痛苦的呼号：“我要 仇”；不看电视，上 吧？各式暴力的新闻更多：有人开车冲撞行人；有人杀害放学的学生；有人持刀砍杀公交车上的乘客；有小商贩因为自己的菜被城管没收，持刀冲向“执法者”……
闻莉老师说，社会戾气重最主要原因无非是整个社会结构的撕裂和失衡所致。当一个社会充满了不公平不平等、充满了权力的傲慢、充满了高等人群对低等人群的歧视，这个社会的戾气就会一点点累积。
在一个贫富差距悬殊、两极分化严重的社会结构中，当权力肆无忌惮地施展它无所畏惧的大棒，底层民众感受不到公平和正义的阳光，他就很容易把对不公平的愤恨转化为对整个社会的不满。很多时候，戾气是底层民众面对受侵犯时候的无助的本能反应，是底层民众长期被欺负所表现出的无奈。
一切社会暴力事件都是心理事件在社会层面的反映，就本次烟台叉车司机疯狂伤害无辜事件而言，我相信如果不是他精神上有问题，那一定是他因为什么原因在瞬间出现了心理失衡。
从社会学的角度来看，一个人如果长期对面生存压力，他的心态会产生巨大变化，这时，他只有两种选择：一种是压抑自己，患上严重的精神病或抑郁症；第二种则是选择发泄，而这种发泄常常以暴力的形式表现出来的。从我们目前得到的信息看，王志华的压力无疑是巨大的，买叉车有贷款，老婆又住院，他心里一定有强力的焦虑感。当这种焦虑达到一定的程度，就会产生巨大的破坏力。
人们通常会有两种方式来应对焦虑：一种是去追求控制外在以缓解焦虑感；另一种是通过控制自己来缓解焦虑感。但我们都忽略了最重要的，就是焦虑的内核。搞清了焦虑的内核是什么，才有可能走出焦虑状态。而我们很难在焦虑的时候去面对这个问题。
也许现代社会中的许多人使用了第一种应对焦虑的方式，就是控制外在事物，也就是外在一切要受我支配，唯我独尊。认知心理学家埃利斯提出过这样三条核心非理性认知信念：
一、“无论在何种情况下，我一定要达成重要任务且得到重要他人的认同，否则我就是一个不值得人爱的人！”
二、“无论处在何种情况下，别人绝对要公平地对待我，否则他们就是卑鄙无耻的小人。”
三、“我所处的任何情境绝对要依照我要的方式进行，立即满足我的欲望，且不会要求我过度努力改变或改善这些情境，否则就很可怕，我无法容忍这些事，我根本无法快乐起来。”
这三条非合理的核心信念，可以演变成为引起焦虑的任何认知。而这一切，来自于我们成长过程中身边的人带给我们的经历或惊吓，或者是一些创伤性的体验。在一个崇尚精英的社会里，在推责和无法自我负责的社会流行文化下，这些焦虑体验似乎只有通过用暴力的方式去保护自己才能舒缓，似乎也只有通过暴力的方式才能维护着自我尊严的存在，也就是“我”的存在，以这样的方式去诠释在精英社会里的我人生的意义。因为人人都希望自己既要符合主流价值观，又要有独特的自我特征，并且感受到自己是自由的。
总体来说，现代人的焦虑主要集中在以下几个方面：
一、在人际关系中，被看见和保持自我边界的焦虑；
二、在社会分级中，地位的焦虑；
三、在亲近关系里，渴望被爱的焦虑；
四、在社会活动中，被人评价和认同的焦虑；
五、独处的时候，虚空感和人生意义的焦虑；
六、群体中，归属感带来的焦虑。
在焦虑中，我们会退行，会像是三岁的孩子，期待来自他人对自己的满足，幻想自己可以掌控这个世界，同时无力照顾自己的情绪。当然，也就学会了推责，把一切自己感受到的苦难推给社会和他人。
没有一处外在可以安放我们那颗焦虑的心灵，但我们又如此执著这样做。叉车把司机把道路上的所有车辆当成了安放自己焦虑的舍利塔。在这样外求意识的今天，精英和非精英们似乎还在重复着同样的事情。就像朋友武志红说的，中国人的关系模式是在找妈。可惜，中国的妈妈也一直是焦虑的。所以，离开焦虑的核心就是回归自己。
一个成熟的人，可以面对自己，可以独处，并具备现实检验能力，同时对自己有稳定的认识。
在焦虑的时代，真正的英雄或许是那些可以直面自己，并愿意承认自己脆弱，接受自己的无能为力，但又勇敢成长的自我负责的人。其实，这原本也只是一个正常的成年人而已。
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